太清觀 ─ 道家的修行團體

佈施、持戒跟忍辱、已在上一篇文章中有講述過了，此篇延續上一篇文章未講述的部分來講解，而再來的：精進、禪定，以及般若，到底又是什麼呢？

「六度萬行」也可成稱作是「六度波羅蜜』，白話一點的說法是六種現象或是六種方法，那什麼是「六度萬行」？ 所謂的「六度萬行」指的就是六種幫助修行人解脫的方法，可以從此岸的痛苦，到達彼岸的光明世界，度：有渡化、幫助、解脫的意思，什麼是「萬行」？ 就是這六樣你每一樣都做一萬遍或走一萬遍，你就可以成就了的意思。

相信很多人到寺廟去拜拜，有時都不免想要問，為什麼有這麼多寺廟都拜同一個神呢？ 無論是媽祖也好，關聖帝君或是菩薩，都不免會想要問，怎麼會有這麼多菩薩可以拜呢？ 如果去詢問廟方，祂就會告訴你，這是不同的分靈，分別是從那些地方請回來的分靈，只是這樣的答案，只適合對信徒用這樣的說法，因為對信徒來說，把神格歸咎於對方的分靈，用這樣的方式去讓信徒了解比較容易，只是我們對我們修行者來說，就不能夠以這樣的方式去解讀這一件事情了。

每個接觸靈修的人，都需要去探尋、找尋自己的元靈師，那什麼是元靈師？ 元靈師其實就是自己內在靈性中靈性最高的那一個，也可以說是內在神性的最高的那一個，就統稱其為「元靈師」，祂也可以稱為你內在靈性或是內在神性的最高指標，也有些人稱之為「指導靈」，也可以稱之為「守護靈」，祂可以泛指一切的名稱，祂的名稱可以是千變萬化的。

「天命」這個名詞的意思及所象徵的意義，在之前的文章中就已經有做了一個較清楚的解釋了，但是很多人對於「天命」之說，會產生這麼多的遐想跟恐懼的原因，主要是因為不了解，而另外一部份則是來自於心中的擔憂及恐懼，因為實在是太多人都會把身邊不幸事情的發生，與沒有執行天命這一件事情連結在一起了，「你們家會不順，就是因為你沒有行使你的天命，而被神明處罰了」「你的身體不好，就是因為你沒有行使你的天命，才會這樣」很多發生的禍事或災害，全部跟沒有行使天命有關，這時很多人心中不禁想問，帶天命的人，沒有行使我的天命是不是會被處罰呢？

想必很多對靈修有接觸的人，都對「天命」或「帶天命」這個說詞並不陌生，相信很多有啟靈的人，只要去問有關於自身的狀況，都常常會被告知我們就是因為有「帶天命」才會這樣，但是到底什麼是「天命」？ 所謂的「帶天命」又是什麼意思呢？

在上一篇中有提到道脈靈修與「道教五術」的關聯性與意義，而在道脈靈修中的法，卻不只如此，他尚有一更深一層的法，就是『釋放心靈法』，為何『釋放心靈法』是更深的法？ 那是因為這個法，是你需要更深入自己內心之後，才有辦法去感受及展現的一個心法；是你必須要願意開始探索；開始更深入了解自己之後，才有辦法去感受跟學習的一個法，是無法單純藉由文字或言辭，來揣摩或模擬的，是你必須要自己親身去實行，用心去融入之下，才能有所感受跟體悟的一種心法。 為何需要這樣的心法？ 除了是因應現在高壓力的社會型態，每個人會更需要釋放的原因之外，更因為很多時候，光憑道理是無法洗滌人心的，必須藉由這樣的「心法」實行後，才能讓人有辦法去接受道理的洗滌，此法就是因此而產生的。

上一篇文章中已經有介紹了道教前兩大術法了，希望經由這樣的介紹能讓各位對道教的前兩大術法有更深入跟清楚的了解，今天要來介紹剩下的這三大術法，分別是「符籙」、「積善」及「占驗」，這三大術法的意義跟真正的意思到底是什麼？ 對於靈修的人又具有什麼樣重要的意義呢？

道教有五個重要的術法，分別是「丹鼎」、「經典」、「符籙」、「積善」及「占驗」這五個術法，而「道脈靈修」中，也包含了這五大術法的精髓在其中，但是，這些術法名稱看起來，又如此的稀疏平常，也很常聽到，到底這些術法所代表的真正意思，是什麼？ 是真的就如我們一般人對這些名稱，所知道的意思，還是另有其深意蘊含其中？ 而這些術法，對於靈修的人又具有什麼樣重要的意義呢？

相信很多人常常聽到，「認主」這個詞，很多靈修的人，最常常聽到別人跟你說：「你要去認主，你要去找到你的主」 但是，到底什麼是「認主」？又為什麼要去「認主」？ 這樣的動作到底代表了什麼意思呢？ 相信很多人都不知道，也沒有深入探究。

很多有接觸過靈修的人，想必對於「道脈靈修」一詞並不陌生，但是真正深入了解的人並不多，而在講什麼是「道脈靈修」之前，先來介紹這個法的緣起，在民國三十九年，《西王瑤池金母大天尊》在花蓮的慈惠堂初降「道脈靈修」法門，至今六十幾年過去了，在這六十幾年間眾多的元靈紛紛覺醒，雖然此法門已經傳了六十幾年，可是大家都還停留在摸索的階段，主要是因為「道脈靈修」這個法門太過於深奧了，以至大多數人因無法參悟而錯失其精髓，再加上「道脈靈修」這個法門包羅萬象、真真假假、亦真亦假，使很多修行者莫衷一是，而無法深入了解這個法門。

每個人在事情發生之後，心中最大的問題莫過是，我該去哪裡找<誰>來幫助我呢？ 什麼樣的人，才可以幫我呢？ 這樣總總的問題，不僅是我，連各位都會有一樣的想法，每個人在遇到問題時，大多數的人都不知道，要怎麼去尋求幫助？ 又該去找誰來詢問？ 就算好運遇到朋友、同事或其他人的介紹，也都很怕會吃虧上當，尤其是自己本身或是親近的人，有遇到(靈)相關的問題時，人會容易不知所措、慌亂的狀況下，隨意去聽信其他人的話，而被騙，所以很多人都很想要知道，有沒有一些好一點的方式，來讓自己更有能力去判別，這個宮主、住持、師父，是不是真的值得我們信任的？ 在這裡提供一個觀念，來幫助各位判別。

我想很多人對「修行」這兩個字並不陌生，也常常聽到，更在網路上看到有許多的文章分享，都有談到﹝修行﹞這件事，但是有多少的人真正的懂得「修行」這兩個字真正的意思呢？ 我想不太清楚的人還是佔了大多數！ 甚至有些覺得自己已經在修行的人，也不見得真正了解這兩個字的真正意思，所以我們今天就來好好的了解一下吧！

在以前，一般傳統宮廟中最常見到所謂的乩童，在辦事情，乩童是將自己的身體借給神明使用，讓神明來附身的，每個訓練的方式都有所不同，但是都是訓練自己本身的狀態來讓神明附乩來辦事的，這是早期宮廟裡最常見到的，主要是提供一個途徑能讓信眾將自己本身的問題，藉由乩童在神明附體時，得到一個解決事情的方向,有時候乩童必須透過所謂 (坐禁) 俗稱閉關，來接受神明的認可與調教！

佛教說我們的﹝身﹞是臭皮囊，祂或許是覺得這個身體沒有那麼的重要，但內心的修持比較重要，因此特別強調靜坐的重要性，也唯有透過靜坐才能讓自己願意開始去面對自己的內心，讓心可以安靜下來，因此很多靜坐營跟強調靜坐的課程，才會陸續而產生。