相信很多人到寺廟去拜拜,有時都不免想要問,為什麼有這麼多寺廟都拜同一個神呢? 無論是媽祖也好,關聖帝君或是菩薩,都不免會想要問,怎麼會有這麼多菩薩可以拜呢? 如果去詢問廟方,祂就會告訴你,這是不同的分靈,分別是從那些地方請回來的分靈,只是這樣的答案,只適合對信徒用這樣的說法,因為對信徒來說,把神格歸咎於對方的分靈,用這樣的方式去讓信徒了解比較容易,只是我們對我們修行者來說,就不能夠以這樣的方式去解讀這一件事情了。

 

一個真正的修行者,是不能把神格歸咎於神明本身的分靈,因為這樣的說法只是對外境,但是是無法對峙到自己心靈的層面上去的,而修行是必須要往內,要對峙的也是自己內在的心靈世界,因此所謂神明的神格也就必須要由內來了解到自己對於神明的看法跟觀念是如何,而這樣的所謂的看法跟觀念就會造成每個人對神明神格上的看法跟認知上的差異,也造就了每個人對於每尊神明的定義跟神格認知上,有層次上的不同,那什麼是層次上的不同呢? 簡單來說,就是每個人心目中的媽祖、菩薩、道祖跟瑤池金母都不同,是怎麼樣的不同呢? 除了認知跟定義上的不同之外,就是神格層次的,也就是等級的不同,這樣的差異性,並不是在標榜說誰心目中的神等級比較高,或是比較厲害的意思,而是因為自己的認知跟觀念上的不同,而造就神格上的等級的差異性上的不同而已,這只是純粹要去探討為何會產生這樣的不同而已。

 

想必很多人靈修的人,都不免常常以皇極、太極跟無極,這三個界天層次來分別神明神格的不同,但是卻對所謂界天的真正所代表的意思,一無所知,只知到無極天的神明的神格層次是最高的,因此有無極天的神明來降駕,或是有這麼高層次的靈來當自己的元靈師,就無形中展示了自己地位的高度跟優越性,因此常常就會聽到有很多會通靈的人說:「母娘又來跟我說什麼什麼」「昨天母娘又有來了交待了什麼事」,在「收圓定慧解脫真經」中「老母說經至此。婆心慈淚頻催」就有講到瑤池金母大天尊因為看靈子們如此的沉淪、不求上進,眼淚就流了下來,瑤池金母大天尊是無極天中的先天神明,先不論這本經典的出處,母娘的神格之高,但是上述的這些說法跟做法,無論是教導、交待事項也好,或是經典敘述也罷,都在在用的是人的思維跟模式來加以套用在神明身上,那神明還是神嗎? 都被你用人的思維再去思考跟感受你的神明了,那祂還是層次如此之高的無極界的先天神明了嗎? 祂跟你的鄰居、長輩、母親對你做的事情,又有什麼不同? 祂的能力之大,祂要做的還需要特別交代你去做? 祂還會常常、三不五時來探望你,交待你一些事情,甚至還會怕你走錯路,有不會的,還特地來教導你,一個境界如此之高的先天神明,會來管你這麼多瑣碎的事情嗎? 母娘真的會因為看到我們這樣不思長進,而難過到淚流滿面嗎?

 

在《道德經》中,道祖有說「天地不仁,以萬物為芻狗」這句話是說,天地不會干涉我們,祂是任由我們自己生長,死亡的,他是自然的,祂並不會介入,也不會插手管我們的事情,如果說是這個樣子的話,真正的母娘會去介入我們那麼多事情,會去管我們那麼多的事情,還會因為我們的作為,而感到心痛不已,或是淚流滿面嗎? 連佛陀都說了「不落因果,不昧因果」也就是說佛陀本身是不會讓自己落入因果當中的,祂也是不會去介入別人的因果的,因此自己做,還是自己要受,誰都沒有辦法,佛在世時都尚且如此,更何況神明呢? 佛陀尚且要遵循個人的因果業力啊!

 

而你自己的思想觀念、認知跟你個人的私心,把母娘這麼高的神格,拉下來之外,還將其人性化,甚至當成你的家庭教師在使用,不時的被你請下來處理別人的大小事,還會不定時讓你差遣來、差遣去的,這是人才會有的行為,怎麼是一個神會做的事情呢? 一個地位這麼高的先天神,被你的觀念這樣一套用,祂還是神嗎? 我們又如何能不走錯,不迷惘呢? 連神明最基本的神格的認知都出現這麼大的錯誤,怎能不修錯、不走錯呢? 那對母娘心中懷抱著是這樣思想的人,其母娘的神格還有可能會高嗎? 他心中的母娘層級就跟地基主跟土地公等級差不多而已,還能有多高? 這就是你個人心中母娘的神格的高度。

 

所以你要釐清,一定要先將你的觀念釐清,你今天才會知道,瑤池金母是什麼神? 在我來講,祂比宇宙更大,祂比宇宙更古老,因為西方至玅之氣結成瑤池金母,東方至真之氣結成東華木公,一個陰、一個陽,祂是至陰之母,據此推斷,別人常說瑤池金母是玉皇大帝的母親,他們說對了,這是比較通俗的講法,說玉皇大帝是瑤池金母跟東華木公的兒子,是他們倆個結合、化生的,不要以人類生孩子的過程來想,祂們是兩個炁結合,化生玉皇大天尊,所以玉皇大天尊為太極界的至尊,我們如果用這樣去推斷,玉皇大天尊是掌握整個宇宙的,你就不會因此貶低玉皇大天尊的神格,如果玉皇大帝是掌管整個宇宙的,那瑤池金母掌管的就比我們所認知的宇宙大那麼多,我們是連一個宇宙都無法知道他有多大的人,又如何能想像比宇宙還大的空間呢? 而母娘所掌管的區域如此之大,其神格又豈能是我們能想像得到的呢? 這樣一想,你心中母娘的層級馬上就拉到你遙不可及的高度了,你還會去想母娘來教導你嗎? 你還會覺得母娘會因為我們的作為,而產生任何的情緒反應嗎? 你還會把人的思維套用在母娘身上嗎? 當然就不會了,因為對你來說,母娘的地位高到你無法想像的地步,你根本無法對其望其項背了,你對祂神格的定位就會改變了,自然你母娘的神格在你心中就提高了好幾萬倍了。

 

我們一直都在用我們無知再褻瀆這些神明,把神明當成自己可以揮之則來呼之則去的人,因此正確觀念的建立很重要,一個觀念的改變,可以將你心中神明的神格提高到如此高的定位,也因為自己的觀念跟認知改變了,讓自己可以用更寬廣的心去接受新的觀念跟道理,因而讓自己有所成長跟進步,這不是也是一件很棒的事情嗎?

 

《道德經》中說到「名可名,非常名」所講的就是,所謂的名號只是人取出來方便辨識用的,但是真正這些先天神明的聖號,這些能叫出來的名字,不是他們原來的名號,為什麼會這樣說呢? 這些先天神明的神格超過我們能想像的大,又如何是一個名字可以道盡的呢? 所以我們所知道的母娘不是真正的母娘真正的名字,只是一個方便我們稱呼的一個代號也好,稱謂也罷,藉由這樣的說法也是在告知我們不要被所謂的名號侷限了,我們常常只顧著追逐最高的地位,就連修道都要追逐最高的神,以顯示我們地位高尚,但是有趣的是,縱使我們追逐道祖,追逐瑤池金母大天尊,追求這些無極界地位高尚的先天神,但是卻不知道為什麼而去追逐? 為什麼要追逐這些神? 只是盲目地追逐其名號,或是那個光環,但是只是這樣盲目追逐這些名號跟光環的我們,跟其他那些信徒、信眾又有何不同? 這樣的我們就不能稱之為修行者,而只是一般的信徒而已,因為這樣盲目地追逐外境,我們終究不能得到,也無法獲得真正的改變跟成長,神明本身再厲害,也只是神明自己的事,我們無法變成祂們,也無法獲得祂所獲得的,我們還是我們,這是永遠不會改變的,追到最後,終究也得回到自己的身上。

 

一個簡單觀念上的改變,能讓人的視野變得不同,更能改變你心中神明層級的改變,可見「觀念」對修行者有多重要,我們長期被錯誤,或似是而非的道理圍繞,讓我們失去了對真正對錯的辦別之外,還長期被錯誤的思想跟觀念給侷限住,而不自知,因此觀念上的修正,是很重要的,他可以幫助你藉由新的觀念的產生,進而發現自己之前因為舊觀念的蒙蔽,而沒有發現到的問題,因此聞法跟新的正確觀念的建立對修行者而言是非常的重要的,唯有帶著一個開放的心胸來來修行、聞道,才能讓自己真正的的獲得跟成長的。

 

希望藉由這樣的分享,能讓各位了解到觀念的重要,藉此提升你內在神明的神格,希望在你真正了解你心中神明對你的意義之後,才能真正了解你追尋這位神明真正的意義,也才能跟你所追尋的神明真正印心,唯有這樣,你的追尋才對你有具有實質的意義,不然,這你跟那些盲目地追逐偶像的人,又有什麼不同?

 

不要再落入這些人的講法或說法當中,很多無極界的先天神,並不會降駕到你身上去真正的要求你去做什麼,因為所謂無極界所代表的就是一個「無」,也就是佛教所說的「空性」,請問一個達到所謂空性的一個神明,怎麼還有可能降駕到你身上,或是老是傳達這些指示給你呢? 就連太極界的至尊─ 玉皇大帝,都幾乎不會管你了,更無論這些無極界的神明,因此不要再被這些人所迷惑了,或是自己本身過度投射在這些神明的身上,就只為了要獲得這些所謂的光環跟提升個人的價值,這些光環跟價值依然還是神明的,並不會因為你的投射或是任何的說法,而變成是你的,你終將得從這樣的假象中醒來,最後,你要面對的還是平凡的自己,一個內心受創、失落跟有缺憾的自己,這才是真實的你,要懂得如實的面對你自己,你心中的傷口、失落跟缺憾,才能有痊癒的一天,不然你永遠都只能依附這些神明的光環,來蒙蔽自己,蒙蔽、欺騙他人的過日子,等哪天夢醒了,什麼都不是你的,這就是你終將面對的真相啊! 這對自己來說,才是真正的殘忍啊!

 

 

 

關鍵字: 為什麼很多人心中的神明層級都不一樣 是什麼造成這樣的差異性呢 太清觀 身、心、靈修行道場


 

 

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